Thứ Ba, 27 tháng 5, 2014

Sát sinh và quả báo luân hồi

Giết lợn bị đọa vào địa ngục A Tỳ
 
Truyện Pháp Cú kể rằng: Lúc Thế Tôn cùng các Tỳ kheo ở tại tinh xá Trúc Lâm, cách đó không xa, có đồ tể Cunda sống bằng nghề mổ lợn. Mỗi lần giết lợn, ông ta trói thật chặt vào cột và nện nó bằng một cây chày vuông, rồi banh hàm và rót nước sôi vào họng, kế đến đổ nước sôi lên lưng, làm tuột lớp da đen và thui lớp lông cứng bằng một bó đuốc. Cuối cùng ông cắt đầu lợn bằng một thanh kiếm nhọn rồi xẻ thịt, lột da. Và Cunda đã sống bằng nghề mổ và bán thịt như thế gần hai mươi năm. 

Dù đức Ðạo Sư ở tinh xá cách đó không xa mà chẳng khi nào Cunda cúng dường Ngài, dù là một cành hoa hay một nắm cơm, cũng không làm một việc công đức nào cả. Một hôm ông mắc bệnh, và dù ông ta vẫn còn sống nhưng lửa của địa ngục A Tỳ đã bốc cháy trước mặt. Khi cực hình địa ngục giáng xuống đồ tể Cunda, ông ta bắt đầu kêu eng éc và bò bằng tay và đầu gối. Người nhà rất kinh khiếp tìm mọi cách bịt miệng ông ta, chặn các cửa và nhốt ông ở trong nhà. Suốt bảy ngày, chịu sự đau khổ, ông luôn mồm rống eng éc như lợn . 

Vài tỳ kheo đi ngang qua cửa nhà ông, nghe tiếng lợn kêu eng éc ồn ào, khi về tinh xá, bạch với Đạo Sư: “Bạch Thế Tôn, trong bảy ngày qua cửa nhà đồ tể Cunda đóng kín và ông ấy vẫn tiếp tục giết lợn. Thế Tôn nghĩ xem, biết bao nhiêu con bị giết. Thật từ trước tới nay chưa thấy ai độc ác và dã man như thế!” 

Đức Đạo Sư nói: “Này các Tỳ kheo! Ông ta không giết lợn trong bảy ngày qua đâu. Sự trừng phạt phù hợp với việc làm ác đã xảy đến đối với ông ta. Ngay khi ông ta còn sống, cực hình của địa ngục A Tỳ đã đến. Vì cực hình này, ông ta bò tới bò lui trong nhà, kêu la eng éc như một con lợn suốt bảy ngày. Hôm nay ông ta đã chết và bị đọa vào địa ngục A Tỳ”.

 

Giết trâu đền tội 

Trong quyển Hồi hương bút ký có một đoạn mô tả: Vào đời Thanh Tuyên Tông, năm Đạo Quang ở huyện Đào Khê (Trung Quốc) có một kẻ chuyên môn mổ thịt trâu đem bán mà mọi người ai cũng biết. Đó là Phạm Đăng Sơn. Suốt đời giết hại không biết bao nhiêu con trâu vừa đem bán, vừa để ăn. Một hôm trên không bỗng nhiên mây đen tích tụ lại, trời đất tối sầm, rồi mưa gió nổi lên dữ dội, sấm chớp vang rền. Ngay lúc ấy, sét đánh trúng Phạm Đăng Sơn nhưng không chết, song mặt mày cháy lém, da thịt cuộn lại, đau đớn rên la, kêu rống lên một cách thê thảm, hai mắt đẫm lệ trợn lên như sắp lồi ra ngoài. Do lửa đốt, da thịt nứt nẻ, anh ta dùng tay cạo những chỗ thịt bị rã nát, vò lại rồi bỏ thẳng vào miệng vừa ăn vừa nói: "Thịt trâu ngon quá". Trải qua chừng vài tháng rồi tắt thở. Những người chứng kiến cảnh ấy, ai nấy đều cảm thấy lạnh xương sống. Nên biết rằng sự báo ứng của nghiệp sát sinh hết sức là trầm trọng, mà quả báo của việc giết trâu bò lại càng trầm trọng hơn vì chúng có công với người đời.

Hãy từ bỏ nghề sát sinh 
Câu chuyện này xảy ra ở Tương Dương, tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc vào cuối thời nhà Thanh. Một người đàn ông sinh sống bằng nghề giết mổ lợn. Ông có bốn con trai và một con gái. Ba người con trai lớn theo nghề của cha kiếm tiền, cuộc sống gia đình rất khá giả. Sau khi ông chết đi ba người con trai lớn vẫn tiếp tục nghề đó. Một ngày nọ, họ mua một con lợn về chuẩn bị mổ thịt, thì họ bị sửng sốt khi nghe con lợn nói “Làm ơn đừng giết tôi, đừng giết tôi.” Họ hỏi: "Ngươi vừa mới nói gì?" Con lợn nói: “Ta là cha của các con. Đừng giết ta. Ta được đầu thai thành lợn, bởi vì ta phạm phải tội rất lớn đó là giết rất nhiều lợn khi còn sống. Hôm nay ta được xếp đặt để gặp các con để truyền đạt một điều quan trọng: “Hãy từ bỏ nghề mổ lợn và tìm nghề khác mà làm.”

Con lợn chết sau khi nói xong. Mấy anh em buồn khóc thảm thiết và đem chôn con lợn này. Họ chia nhau tài sản của gia đình và mỗi người đi một đường. Người con trai đầu trở thành đại lý bán gạo; người con trai thứ ba mở một cửa tiệm bán quần áo. Người con trai út vẫn còn rất bé. Người con gái thì theo chồng. Người con trai thứ hai vẫn tiếp tục làm nghề giết mổ lợn bất chấp lời cảnh cáo của cha mình.

Một hôm anh ta dùng hết gia tài của mình mua một bầy lợn. Khi anh lùa bầy lợn qua một bờ đê, một cơn gió mạnh đột ngột tới làm thành bão cát bao phủ cả vùng trời. Gió rất mạnh và tràn khắp vùng làm anh ta không cách nào mở mắt ra được. Anh ta không còn chọn lựa nào khác đành phải ngồi xuống bờ đê và đợi hết gió. Cơn gió kéo dài 4 giờ đồng hồ. khi anh ta mở mắt ra, không thấy còn con lợn nào cả. Anh ta đã mất sạch hết tiền. Anh ta cảm thấy hối hận, và ngồi ở đó khóc và khóc đến khi đôi mắt bị mù.

Chủ Nhật, 25 tháng 5, 2014

Tập quán hút thuốc lào của người Việt Nam


Xa xưa ở Việt Nam, phần đông phụ nữ ăn trầu, còn đàn ông, thuốc lào gắn bó với họ lúc vui, buồn thậm chí suốt cả cuộc đời. Thuốc lào
được hút bằng điếu ống, điếu bát ... để cho tiện dụng khi xa nhà thì
hút bằng điếu cày (điếu để hút thuốc trong lúc cày bừa ở đồng ruộng nên
gọi là điếu cày). Tập quán hút thuốc lào
chính là "khúc dạo đầu" cho cuộc hội ngộ, tương phùng, có thể coi là
nét văn hóa của tầng lớp xã hội làng quê thời phong kiến. Ở vùng nông
thôn Việt Nam trước kia, hầu như nhà nào cũng có người hút thuốc lào, khi đã hút thuốc lào thì chắc chắn sẽ say, say rồi thì mê mẩn.


Theo Đào Duy Anh, cây thuốc lào có lẽ từ Lào (Ai Lao) du nhập vào Việt Nam nên mới có tên gọi như thế. Sách Vân Đài loại ngữ của Lê Quý Đôn và Đồng Khánh dư địa chí gọi cây thuốc lào là tương tư thảo (cỏ tương tư). Thời xưa, ngoài miếng trầu là đầu câu chuyện, thuốc lào cũng được đem ra để mời khách.


Một số vùng, thuốc lào đã thành thương hiệu ngon nổi tiếng, như Tiên
Lãng, Vĩnh Bảo, Kiến An (thuộc thành phố Hải Phòng) ... miền Nam có
thuốc lào Cái Sắn, Xóm Mới, Gò Vấp ... ở vùng ông Tạ có nhiều tiệm thuốc
lào như: Vĩnh Ký, Giang Ký, Vĩnh Phúc ... được quảng cáo là êm say như á
phiện.


Một ruộng thuốc lào tại Tiên Lãng, Hải Phòng nơi trước đây thuốc lào được tiến vua.
Hút thuốc lào: Đã là tập quán ở Việt Nam, là thói
quen của mọi tầng lớp người Già trẻ, trai gái cả phụ nữ và trẻ em, khu
vực nông thôn, và dân nghèo thành thị chiếm tỉ lệ người hút cao, bến
tàu, bến xe ... hầu hết trong cả nước. Hút cho vui, mỗi khi gặp nhau,
sau lúc lao động mệt mỏi ... hút cho đỡ đói, "hút thuốc lào nói chuyện
thế giới", hút cho đỡ cơn nghiền ... chính vì điều đó đã nâng lên thành
"Văn hoá hút thuốc lào".


Thuốc lào chồng hút vợ say

Thằng cu châm điếu lăn quay ra nhà

Có cô hàng xóm đi qua

Hít phải hơi thuốc say ba bốn ngày

Một thằng hút bốn thằng say

Hai thằng châm điếu ngã lăn quay

Bà già vác củi loay hoay

Rít phải hơi thuốc lăn ngay xuống đồi

Ngọc hoàng thấy vậy, phán: "hay!"

Vén mây nhìn xuống cũng say thuốc lào.
Quan hệ, văn hoá thuốc lào cũng lạ, chỗ nào có điếu,
có thuốc lào là tụ tập ngay, chả phân biệt quen hay lạ. Như chuyến tàu
đêm, mọi người gà gật ngủ, nhưng nghe thấy tiếng rít điếu cày ro ... ro
... , hoặc ngửi mùi thơm khói thuốc lào là mò đến "làm một bi" hoặc xin
"bắn một ngao" để bắt chuyện làm quen, hoà nhập luôn.


Công cụ hút thuốc lào gọi là điếu, có ba loại chính:


Điếu bát: gồm có bát điếu, thường làm bằng
gốm, sứ là nơi chứa nước. Nõ điếu lắp ở phía trên và đục một lỗ ở gần đó
để cắm se điếu vào khi hút. Se điếu phổ biến là bằng cần trúc nhỏ, đục
rỗng ruột. Hút bằng điếu bát thì phải có se điếu, mất se điếu thì rõ
khổ.


Điếu không se điếu lăn điếu lóc

Gái không chồng ngồi khóc cả đêm.
Bát điếu thường được làm những hoa văn hay hình vẽ cho có tính mỹ
thuật, se điếu cầu kỳ thì cũng có thể chạm, khắc. Bát điếu được đặt
trong một vật có hình như cái chậu nhỏ, có khi chỉ là một cái bát sắt to
nhưng cũng có khi được làm bằng sơn mài rất đẹp, nó có tác dụng chứa
xái (tro của thuốc lào khi hút xong) và nước từ bát điếu có thể tràn ra
ngoài để giữ vệ sinh. Điếu bát không thuận lợi khi mang xách nên thường
dùng để hút ở nhà.


Điếu cày: thân điếu hình ống, hay được làm
bằng tre, nứa, ngoài ra còn làm bằng kim loại nhẹ; dài khoảng 40 - 60
cm. Một đầu của thân điếu phải kín (nếu làm bằng tre thì lợi dụng luôn
mắt tre) để thân điếu có thể chứa nước, đầu kia hở dùng để hút.


Vị trí gần phía đầu kín của thân điếu được khoan một lỗ để lắp nõ
điếu. Nõ điếu là nơi tra thuốc lào vào để hút, thường được làm bằng các
loại gỗ, kim loại có khoan lỗ để tra thuốc, và là bộ phận quan trọng
nhất, tạo lên tiếng kêu giòn giã khi người ta hút thuốc.


Nõ điếu lắp chếch về phía đầu dùng để hút chứ không vuông góc với thân điếu cho dễ hút.


Nếu chế tác cầu kỳ, thân điếu có thể được khảm vỏ trai hoặc chạm trổ
cho đẹp mắt. Trong những năm gần đây, những chiếc điếu cày do những tù
nhân chế tác rất được ưa chuộng vì tù nhân có nhiều thời gian để làm ra
những chiếc điếu cày tinh xảo, dân dã, mang đậm nét thủ công.


Hút thuốc lào bằng điếu cày tiện lợi, vừa ngon vừa phát ra âm thanh
giòn giã. Ngoài ra dễ mang xách, giá thuốc rẻ, lại nặng đô nên được tầng
lớp bình dân, lao động dùng một cách phổ biến.


Điếu ống, còn gọi là điếu dóng: thân điếu tương tự
điếu cày nhưng ngắn và to hơn, làm bằng gỗ quý, xương ống của động vật
hoặc bằng ngà ... Nó có thể đặt đứng vững được khi sử dụng chứ không cần
cầm như điếu cày và có quai xách.


Điếu ống được chế tác rất mỹ thuật, chạm trổ tinh xảo, nõ điếu bịt
bạc, thân cũng bịt bạc hoặc khảm xà cừ nhưng xe điếu là một cần trúc rất
dài, có khi tới 2m, đầu cũng bịt bạc. Loại điếu này chỉ những nhà giàu
có mới dùng. Khi hút người hầu châm lửa và đưa cần cho người hút. Đi
đâu, thì người hầu mang điếu đi theo. Loại điếu này hiện nay hầu như
không còn được sử dụng để hút thuốc lào nữa.


Dài tầm một mét lỗ một đầu

Vò lông rồi đút cũng chẳng lâu

Thủy hỏa tương giao nghe cái phụt

Thò mồm lè lưỡi hút thật sâu
Trong quá trình sử dụng, nõ điếu bị tàn thuốc trộn với nước bám vào
nên phải dùng thông điếu để thông. Cả ba loại điếu trên thường kèm theo
một que bằng kim loại gọi là cái thông điếu, nhiều khi chỉ cần dùng một
chiếc lông gà cũng được.


Cách hút


Sợi thuốc lào được vê tròn lại thành viên cỡ như đầu
ngón tay út và tra vào nõ điếu. Sau đó dùng lửa để đốt cho thuốc cháy
tạo thành khói đồng thời dùng miệng để hút. Châm lửa, tốt nhất là dùng
đóm, là những mảnh tre, nứa, chẻ nhỏ và mỏng, sau đó đem ngâm nước, phơi
khô ... để lửa cháy trong một khoảng thời gian vừa đủ, lại không có mùi
lẫn vào như khi dùng que diêm.


Bình tròn phành phạch, đít bảnh bao,

Mân mân, mó mó đút ngay vào

Thủy hỏa tương giao sôi sùng sục

Âm dương hòa khí sướng làm sao! (Hồ Xuân Hương)
Lúc bắt đầu hút, người hút hít vào từng hơi ngắn để có thêm ôxy cho
thuốc cháy đều và khói tích tụ trong thân điếu rồi mới hít một hơi thật
sâu kèm theo một lượng khói lớn. Trước đó, người hút thường thổi một hơi
ngắn và mạnh để xái thuốc lào văng ra khỏi nõ điếu. Động tác này đòi
hỏi phải khéo léo để xái thuốc bắn ra đúng vị trí mình muốn, và phải có
kinh nghiệm mới thực hiện thuần thục được.


Văn hóa" Hút thuốc lào"
Khói thuốc lào đã được làm giảm nhiệt và lọc bớt một
số chất nhờ đi qua nước chứa trong thân điếu. Trong khi hút, hơi và
khói thuốc khiến cho nước chứa trong điếu và khí phát ra tiếng kêu;
người hút thích tiếng kêu phải giòn giã để tăng phần thú vị. Âm thanh
này phụ thuộc cấu tạo của điếu và lượng nước đổ vào đó.


Thành phần của lá thuốc lào cũng tương tự thuốc lá
và người hút hít vào lượng khói khá nhiều trong một lần hút nên cảm giác
say thuốc mạnh hơn thuốc lá và có thể gây nghiện. Cảm giác say thuốc
lào mạnh đến mức người mới hút hoặc người nghiện nhưng hút vào buổi sáng
thường bị mất thăng bằng, nếu tư thế ngồi hút không vững rất dễ bị ngã,
nên mới có câu: Vừa bằng hạt đỗ đánh ngã bố mày.


Nhai thuốc lào


Ngoài cách hút thuốc, thuốc lào còn dùng để nhai như
trường hợp ăn trầu. Khi nhai riêng thì gọi là thuốc rê và người "ăn"
ngậm một nhúm thuốc lào khô trong miệng, kẹp giữa răng và má, thỉnh
thoảng nhai để chắt lấy nước chứ thực ra không nuốt phần bã thuốc.


Tác hại của thuốc lào tương tự thuốc lá, ngoài việc
tạo mùi ô nhiễm, mất vệ sinh (mùi của nước điếu hôi và rất bền, nếu dây
vào quần áo phải giặt nhiều lần mới hết), nó còn gây nghiện, tạo cảm
giác chán ăn và khói thuốc lào là tác nhân gây gây ra các bệnh đường hô
hấp, kể cả ung thư cho cả người hút chủ động và thụ động.


Thứ Bảy, 24 tháng 5, 2014

Những điều cấm kỵ về mặt tâm linh

Chúng ta đang sống trong một thế giới hiện đại,nhưng vẫn có một thế giới,đó là thế giới tâm linh với nhiều điều bí ẩn,thế giới ấy có từ ngày xưa và củng được ông bà ta kể lại,có những điều cấm kỵ kiêng cữ ,nhưng chuyện ma quỷ kỳ bí,những việc thờ cúng,lên đồng,chuyện tiền kiếp và hậu kiếp vvv....

Một số điều kiêng kỵ mà bạn nên biết
+Chải tóc lúc nửa đêm: Quan niệm của ông bà ta, khi chải tóc lúc nửa đêm là chải cho ma xem…

+Không mua bán đinh vào ban đêm: Các bạn cứ thử vào 7h tối tới tiệm tạp hóa mua đinh,đảm bảo chủ
quán sẽ ko bán.

+Đi vào nơi có mồ mả không được nói bậy: Cho nên thường đi thanh minh hay tảo mộ,người ta kỵ không
cho con nít theo,vì con nít còn nhỏ thường thắc măc tò mò,đôi khi lại nói bậy.Người lớn cũng vậy khi vào nơi mồ mã cũng không nên nói bậy.Trong việc làm ăn buôn bán củng vậy

+Không lật mình cá: Tài xế,người đi biển nếu bạn để ý thì họ ăn cá như sau:ăn xong một bên mình con cá thì họ rút xương con cá lên ăn tiếp chứ không có lật mình con cá lại vì lật mình con cá theo những người làm tài xế thủy thủ sẽ có điềm gở,lật xuồng,lật xe,lật tàu.

+Trong làm ăn buôn bán,thì không nên để cho cái kiếng, hoặc bát quái của người ta rọi vào gian hàng của mình,và mình cũng vậy.Vì khi làm như thế công việc làm ăn không được thuận lợi.Nhà ở cũng vậy không để kiếng của người ta chiếu vào nhà mình hoặc các vật sắc nhọn.

+Trong nhà có người chết vì treo cổ,thì khi lấy tử thi xuống,lấy sợi dây đó đốt ngay:.Đây là câu chuyện có thật, nếu nhà nào đó có người treo cổ chết,nhưng không đốt sợi dây đó đi,một năm sau cũng nhà đó có
người chết treo cổ củng ở ngay vị trí ấy,chính vì thế đó được coi là sợi dây oan nghiệt,nếu không đốt đi thì nó vẫn luẩn quẩn quanh nhà đó,và cứ mỗi năm tay phiên nhau chết.

+Nếu đi đám ma,lỡ người quá cố ấy có xinh gái hay đẹp trai thì không được khen :Vì
nếu khen thì học sẽ đi theo mình.

+Kiêng cữ trong đám tang
1.Người khắc tuổi với người chết,trong lúc động quan hoặc hạ huyệt thì không được dòm dù là người thân.Vì như vậy sẽ làm cho người chết khó siêu thóat.

2.Khi có người thân mất,thì các mặt kiếng trong nhà đều phải lấy vôi vẽ vào kiếng hình chữ thập
vì hơi người chết sẽ làm ố kiếng hoặc làm nứt kiếng.Ô kiếng nứt kiếng là điềm gở không may cho chủ nhà.Và củng có người nói nếu không làm vậy thì khi soi kiếng hình người chết sẽ hiện lên.

3.Khi tẩm liệm thì không cho con mèo nào đến gần người chết,không cho con mèo nhảy qua mình người chết,nhất là lọai mèo Linh Miêu,lọai mèo này giống như mèo thường khó phân biệt,và nhận biết chúng bằng cách cho con chuột chạy qua,nếu thấy nó vồ tới bắt là mèo thường,còn thấy nó ngồi yên con chuột chạy qua tự nhiên lăng đùng ra ngất là Linh Miêu.Vì sao không cho mèo đến gần người chết hay nhảy qua vì lý do như sau.Khi mèo đến gần tữ thi nó sẽ bắt hồn người chết,và khi mà nó nhảy qua thì xác chết bật dậy.Theo khoa học ngày nay cho rằnng đó là do lông mèo có điện,nhưng theo tôi giả thuyết đó không thuyết phục lắm,vì lông mèo nếu có điện thìđiện tích nhỏ không đủ để cho người chết bậc dậy.
Khi tầm liệm cũng không được khóc(hơi tàn nhẫn nhỉ,nhưng mún khóc thì tìm chỗ khác khóc),vì khi khóc hồn người chết thấy đau thương quá không đi được.

4.Ngườinào có tang(khăn tang) trong người thì không nên tới nhà những người bạn,hay người thân vì sẽ "lây" cái tang và đem điều không may đến cho họ.
5.Không được cắt tóc,cạo râu,cắt móng tay,hay vui chơi,mà phải luôn giũ bộ mặt u buồn.Cái này thì ngày nay không còn nữa nhưng vẫn còn rải rác ở nhưng gia đình hơi bị phong kiến.
6.Sau khi an táng,trong vòng 1 tháng ban đêm có ai gọi tên mình thì tuyệt đối,không được trả lời,không được mở cửa,không được thưa gởi gì hết.Thông thường người chết vì quá thương tiếc người thân của mình nên về bắt người thân đi theo. Có câu chuyện như sau: sau khi chôn người chết,đêm đến sẽ có
một con chim,ông bà xưa gọi là chim Nanh mỏ đỏ hay bay tới mộ mới đấp,và sẽ mổ vào hồn người chết,tra tấn họ bắt họ khai ra tên người thân trong nhà,ở đâu,nơi nào và khi hồn người chết khai ra thì con chim Nanh mỏ đỏ này sẽ tới nhà người thân đó mà bắt hồn mang đi.thường thì nó hiện ra
hình người xuất hiện ở đầu ngõ hay trước cửa nhà,nó sẽ kêu tên người trong nhà đó ai mà thưa gửi,hoặc mở cửa là xong rồi đó tự hiểu,nếu không bắt được nó sẽ tìm ai đó bắt mang về "chơi".Cho nên ông bà ta có câu :Đi đêm lắm có ngày gặp ma.

+Buổi tối ,không chơi năm mười,hay còn gọi là cút bắt.Khi chơi,xui xẻo sẽ bị ma dấu,và nó cho ăn đất
+Đi ngủ cũng vậy. Cái đầu không được hướng ra đường,có hai lý do ,một là đầu hướng ra đường đó là tư thế nằm của người chết.hai là khi ngủ hồn của ta xuất ra nếu hướng ra đường thì hồn của ta sẽ đi luôn ra đường.
+Không cho mèo lạ vào nhà sanh đẻ,coi chừng chuột không cho nó cắn gối đầu nằm:hai cái này luôn mang điềm gở cho chủ nhà,
+Các nghệ nhân khi tạc tượng Phật thì chú ý bàn tay của Phật,nếu lỡ tay làm gãy thì,không bao lâu ngón tay của họ củng gãy theo. (sưu tầm)

Thứ Sáu, 23 tháng 5, 2014

Bí ẩn ma lực của bùa yêu người Thái

Khi đã bị thả bùa, nửa kia sẽ cảm thấy nôn nao, mấy ngày không gặp sẽ lên cơn điên dại. Nếu một trong hai người không may chết đi, người kia sẽ phải cắt duyên. Bí kíp luyện bùa yêu của người Thái.
Trái với bùa yêu của người mường là cần phải lấy được một vật thân thuộc của đối tượng, như áo, chiếc lược, thỏi son, đôi dép… Bùa yêu của người Thái có loại để yểm vào những đồ vật thân thuộc đó chứ không cần lấy nó. Tuy nhiên, người Thái có một loại bùa có sức mạnh hơn bùa của người Mường. Đó là bùa “mằn yêu” bằng mọi thứ.

Một mâm cỗ để hóa giải bùa yêu
Cái “mằn yêu” này không cần phải vật thân thuộc của đối tượng mà chỉ cần một nắm muối, cốc nước, chén chè, chén rượu, một cái kẹo, thậm chí một cành cây, viên đá, sỏi cũng có thể làm đối tượng si mê không dứt ra được.
Khi đã “dính” bùa, đối tượng sẽ tự tìm đến người thả bùa. Chỉ cần một ngày mà không nhìn thấy, người bị “dính” bùa sẽ đứng ngồi không yên, bồn chồn và tìm đủ mọi cách để đến với người thả bùa. Người đó sẽ không thể làm chủ được lý trí, mọi sự tác động bên ngoài đều không thể chia lìa họ. Họ sẽ nên vợ nên chồng bởi sự kết mối, se duyên của bùa yêu.
Ông Kiểu cho hay: “Người bị yểm bùa yêu không thể nào bỏ nhau được nếu không được chính thầy “mằn” phá bùa. Ngay cả khi hai người đã là vợ chồng thì hai người cũng không hề rời xa nhau được hai ngày. Nếu vượt giới hạn, cả hai người có thể bị nổi cơn, biến thành điên dại vì nhớ nhau.
Chính vì vậy, người chồng hoặc người vợ có chuyện phải đi xa vài ngày thì người thả bùa phải đến xin “thầy” bùa hóa giải. Lễ vật hóa giải gồm một con gà hoặc vịt và thịt lợn để “thầy” tạm hoãn ma lực của bùa yêu.
Còn nếu muốn phá hủy bùa yêu hoàn toàn thì cần cúng “thầy” một con lợn, cộng thêm con gà hoặc con vịt. Khi đã phá hẳn bùa thì họ có thể ly hôn và đi thêm bước nữa”.
Theo sự lý giải của một “kỳ nhân 6 ngón” Vì Xuân Thu, người nắm giữ phương pháp “mằn” chữa bệnh nổi tiếng ở đây thì việc “mằn yêu” cũng giống như cách mà anh “mằn” chữa bệnh. Chỉ cần một chén rượu hoặc một chén nước đưa lên ngang miệng hà hơi, truyền một xung lực năng lượng huyền bí vào chén nước mà thổi vào người bệnh thì họ sẽ rơi vào trạng thái mất lý trí và không cảm thấy đau.
Ám ảnh ma lực của “mằn yêu”
Đã có rất nhiều những câu chuyện bi hài lẫn ai oán liên quan đến “mằn yêu” của người Thái ở khu vực Mai Châu. Đó là chuyện tình yêu của anh Hà Văn T. và chị Tòng Thị V. tại thành phố Hòa Bình đang yêu nhau tha thiết, nhưng rất bất ngờ, cô gái đó bỗng bỏ người yêu để đi lấy một người mà cô không yêu.
Đó là anh K. học cùng thời phổ thông vẫn thầm thương trộm nhớ cô gái đó nhưng không được đáp lại tình cảm. Hay tin, anh chàng này đã tìm đến nhờ một “thầy” cao tay về “mằn yêu” ở xã Nà Mèo. Những người dân sống cạnh đó bỗng nhiên thấy V. thường xuyên tìm đến nhà K., khi thấy gia đình có việc gì thì cô gái liền đến giúp, cô V. tự vào bếp nấu cơm, rửa bát và phụ giúp mọi công việc khác của gia đình.
Vài tuần sau, K. đòi bố mẹ đem sính lễ đến hỏi cưới V. về làm vợ. Anh T. biết chuyện anh K. đã thả bùa yêu đối với V. anh ra sức can ngăn nhưng không được. Mấy ngày sau, cô gái biết chuyện người yêu cũ buồn phiền đã uống thuốc độc tự tử, cô gái mới về vặn hỏi K., người chồng tưởng rằng hai người đã thành vợ chồng thì cũng không cần giấu nữa nên đã nói hết mọi chuyện với vợ. Hôm sau, người chồng phát hiện vợ mình đã chết trong tay vẫn cầm một lọ thuốc sâu.
Người dân nơi đây vẫn cho rằng, hai người nhờ bùa yêu nên vợ, thành chồng sẽ không thể nào sống hạnh phúc đến suốt đời. Nếu một trong hai người chết đi, người còn sống mà không tìm được chính người đã yểm bùa thì người này cũng sẽ chết chỉ trong vòng một tuần.
Đó là trường hợp của ông Hà Văn Cao và bà Hà Thị Puồi ở thôn Nà Mèo, xã Nà Mèo. Thời còn trẻ, ông Cao rất thích bà Puồi, khi bà Puồi đi yêu người ở xã khác nhưng ông Cao vẫn theo đuổi. Được tin bà Puồi sắp làm đám cưới với người yêu. Ông Cao liền tìm nhờ ông thầy “mằn” cao tay nhất vùng để lấy được người mình thương. Theo những người dân nơi đây cho biết, họ rất bất ngờ khi biết bà Puồi bỏ người yêu và lấy ông Cao.
Cuộc sống của họ cứ êm đềm trôi, rồi sinh con đẻ cái, sống bình lặng bên xó núi hiu hắt. Bà vợ chết được một tuần thì thấy người chồng cũng chết. Những người dân nơi đây cho rằng, do người chồng thả bùa yêu nên họ mới đến được với nhau. Khi bà vợ chết, người chồng không còn cách nào để phá bùa vì ông thầy “mằn” cũng đã chết nên chết theo.
Trải qua hàng ngàn đời, người dân xã Nà Mèo đã đúc kết được những bài học quý giá, không những các cặp nên vợ thành chồng nhờ bùa yêu sống không hạnh phúc mà chính thầy “mằn” cũng có kết cục không tốt. Họ cho rằng đó là quy luật nhân quả: “Đời cha ăn mặn thì đời con khát nước”, đời cha làm nhiều tội lỗi thì đến đời con sẽ phải gánh chịu sự trừng phạt. Việc làm bùa yêu còn ít ảnh hưởng, chứ việc làm bùa ác thì tích tụ nghiệp chướng cho con cháu càng lớn.
Con cái họ sinh ra sẽ chịu báo ứng. Có trường hợp, ông thầy “mằn” đã se quá nhiều mối duyên dở dang, hai người con trai đi lấy vợ đều không ai có khả năng sinh con. Những câu chuyện đó như là bài học để những người dân răn đe nhau không làm công việc se duyên tội lỗi đó nữa.

Ông Vì Xuân Thu, một người nắm giữ phương pháp “mằn” chữa bệnh nổi tiếng ở vùng Nà Mèo cho hay: Bây giờ cuộc sống văn minh, nhận thức của người dân đã được nâng cao. Trai gái trong làng đã không còn cần đến bùa yêu nữa. Họ có thời gian yêu và tìm hiểu rất kỹ trước khi tính đến chuyện hôn nhân. Phải có tình yêu, sự cảm thông, chia sẻ, biết yêu thương lẫn nhau thì khi thành vợ thành chồng mới hạnh phúc.

Thứ Tư, 21 tháng 5, 2014

Nghiệt ngã "lời nguyền siêu nhân"

Lời nguyền này bắt đầu xảy ra khi “Siêu nhân” được chuyển từ bộ truyện tranh đình đám cùng tên sang thể loại hoạt hình. Hai anh em Max Fleischer và Dave Fleischer - những người sáng lập ra xưởng phim Fleischer, cha đẻ của phim hoạt hình “Siêu nhân” - bỗng nhiên nảy sinh những mối hận thù, tranh cãi vô cớ. Công việc làm ăn của họ chính vì thế ngày càng bê trễ, doanh thu sụt giảm; để rồi cuối cùng, xưởng phim của họ đã bị Paramount Pictures thâu tóm. Mãi cho tới một thời gian dài về sau, người em Dave mới tìm lại được vị trí cố vấn hiệu ứng hình ảnh tại hãng phim Universal, còn người anh Max đã chết trong sự cô độc, nghèo túng tại một bệnh viện bình dân.
Nam tài tử George Reeves đã vào vai siêu nhân trong tập phim “Siêu nhân và người chuột” (Super Man and the Mole Men) phát hành năm 1951. Khán giả vì quá ấn tượng với lối diễn xuất của ông nên chỉ chấp nhận George duy nhất dưới hình ảnh một siêu nhân. Chính vì điều này mà các đạo diễn thời đó đều lắc đầu từ chối giao vai cho ông trong các phim khác. Vào ngày 16/6/1959, chỉ một tuần trước lễ cưới, ông đã bỏ mạng tại nhà riêng với một vết thương được gây ra bởi súng ngắn. Cơ quan điều tra công bố đây là một vụ tự sát, tuy nhiên điều này không được nhiều người chấp nhận. Họ tin rằng, đằng sau cái chết bí ẩn này của ông phải có một uẩn khúc nào đó.
George Reeves trong tập phim “Siêu nhân và người chuột” (Super Man and the Mole Men) năm 1951.
Nam diễn viên Richard Pryor nổi danh trong phần phim "Siêu nhân" phát hành năm 1983 bằng một vai diễn phản diện. Chỉ sau 3 năm xuất hiện trên màn ảnh, ông công bố rằng mình mắc phải căn bệnh đa xơ cứng ( một căn bệnh có ảnh hưởng đến hệ thần kinh trung ương, nó tấn công não bộ và tuỷ sống. Bệnh gây ra sự giảm sút về thần kinh kết hợp với việc hình thành sẹo trên lớp phủ ngoài của các tế bào thần kinh). Sau một cơn đau tim dữ dội vào ngày 10/12/2005, Richard qua đời. 
Lời nguyền cho những sao đóng phim Siêu nhân
 

Nam tài tử Christopher Reeve.
 
Nam diễn viên Christopher Reeve được coi là một trong số những người thành công với loạt phim nổi tiếng này. Ông bắt đầu thủ vai siêu nhân trong phần phim năm 1980 và liên tiếp 3 phần phim sau đó. Thế nhưng, sau tai nạn ngã ngựa năm 1995, ông bị bại liệt toàn thân. Sau một cơn nhồi máu cơ tim, ông trút hơi thở cuối cùng vào ngày 10/10/2004. 
Do khiếp sợ trước lời nguyền này, rất nhiều diễn viên đã từ chối đóng vai Siêu nhân trong những bộ phim phiên bản mới nhất. Paul Walker (nằm trong danh sách 10 diễn viên tồi tệ nhất) là một trong số các diễn viên không hề hấn gì, nhưng Paul đã giết chết nhân vật anh đóng hơn là bị Siêu nhân làm cho điêu đứng.

Thứ Ba, 20 tháng 5, 2014

Báo mộng bệnh tật qua những giấc mơ

Cuộc đời mỗi người không thể không có những giấc mơ. Có những giấc mơ đem đến cho người mơ niềm tin và sự hy vọng về tình yêu trong cuộc sống , có những giấc mơ khiến người mơ lo sợ và thất vọng; có những giấc mơ trở về quá khứ , nhưng cũng có những giấc mơ là điều báo trước một sự việc hay bệnh tật nào đó tiềm ẩn trong cơ thể chúng ta.
Các thầy thuốc từ cổ chí kim đều công nhận rằng, trong một số trường hợp, giấc mơ phản ánh khá rõ nét tình trạng sức khỏe của con người. Nó là dấu hiệu báo trước những căn bệnh tiềm ẩn, cũng như những biến động về mặt tâm lý có thể ảnh hưởng đến sự phát triển của bệnh tật.
Điềm báo qua giấc mơ
Từ thời xa xưa, các nhà nghiên cứu y học Hy Lạp cổ đại như Hippocrates và Galen đã tin rằng giấc mơ ẩn chứa những thông tin có thể giúp cho thầy thuốc chẩn đoán bệnh tật. Quan điểm này sau đó tiếp tục được nhiều chuyên gia nổi tiếng, trong đó có nhà tâm lý học Sigmund Freud ủng hộ. Theo Freud, bệnh tật có thể gây ra một số loại giấc mơ với chủ đề nào đó. Và việc phân tích các giấc mơ giúp bác sĩ không chỉ trong chẩn đoán mà còn cả trong việc chữa bệnh. Theo sự thay đổi các giấc mơ, có thể phán đoán về sự phát triển của bệnh, về việc thuốc do bác sĩ chỉ định có cải thiện tình hình hay không.
Bác sĩ tâm thần người Nga P.B.Ganuskin dựa trên kinh nghiệm chữa bệnh của mình và báo cáo của nhiều đồng nghiệp đã giải thích những giấc mơ báo trước bệnh tật trên cơ sở sinh lý học thần kinh. Trong thời gian ngủ, nhất là giai đoạn ngủ không sâu, các tín hiệu nhẹ về bệnh lý như tăng giảm nhiệt độ, mạch, huyết áp, lượng adrenaline, tiết axít dạ dày... đi vào não dễ dàng do không bị các luồng thông tin khác cạnh tranh. Các tín hiệu bệnh lý đó được chuyển thành hình ảnh của giấc mơ.
Nếu mới bị nhiễm bệnh, sức đề kháng của cơ thể sẽ hàn gắn những tổn thương ban đầu của lớp mô bộ não nên giấc mơ sẽ nhanh qua đi nhưng khi bệnh phát triển thì lớp mô của não bị tổn thương nghiêm trọng hơn nên sự báo trước của bệnh tật qua giấc mơ sẽ nhiều hơn và được lặp đi lặp lại nhiều lần.
Những dấu hiệu bệnh tật được báo trước qua giấc mơ là:
Mơ bị ai đó hoặc có vật gì đó đánh vào đầu hoặc bị đổ thức ăn lỏng lên năm giác quan: thì có thể bạn bị u não hoặc bệnh liên quan đến hệ thống thần kinh.

Mơ thấy những tiếng vang lạ thường: Trung khu thích giác có thể có một vài biến chứng nào đó hoặc các mạch máu phụ cận bị xơ vữa.
Mơ thấy khí quản bị vướng, hô hấp của bạn không thuận lợi, bạn bị ngạt thở: thì có thể cơ thể bạn đang tiềm ẩn bệnh liên quan đến đường hô hấp.
Mơ thấy bị truy đuổi, sợ hãi nhưng không thể chạy được hoặc không kêu thành tiếng, khi tỉnh dậy thấy sợ hãi và toát mồ hôi, tim đập nhanh: thì có thể động mạnh vành của tim cung cấp máu không đủ, dẫn đến thiểu năng động mạch vành.
Mơ thấy đi bộ không vững, cơ thể vẹo vọ, nặng nề và có cảm giác ngạt thở, tự nhiên tỉnh giấc: có thể là biểu hiện của triệu chứng đau thắt cơ tim, đau thắt ngực.
Mơ thấy rơi từ trên cao xuống nhưng đang rơi thì đã tỉnh giấc: thì có thể là triệu chứng liên quan đến bệnh tim.

Mơ thấy cảnh nước lớn, đầm lầy hoặc bị chết đuối… là biểu hiện của bệnh liên quan đến hệ thống gan, thận, mật.

Mơ thấy đánh nhau, khi tỉnh dậy những vị trí bị đánh thấy đau: là báo hiệu bộ phận tương ứng có nguy cơ mắc bệnh.
Mơ thấy chính mình hoặc ai đó trong số những người quen của mình  ăn cá sống hoặc cá ươn: có thể bị viêm dạ dày cấp tính.
Mơ thấy lửa cháy to, bị bỏng… báo hiệu bạn bị cao huyết áp.

Mơ thấy cưỡi trên mây mù, thấy những bộ mặt hung ác, dữ tợn… bạn đang có dấu hiệu bị bệnh ở hệ thống tuần hoàn và hệ thống tiêu hoá.
Giấc mơ cưỡi trên mây mù
Theo Kaxaskin, một chuyên gia nghiên cứu về giấc ngủ người Nga, những “mộng báo” xảy ra chừng 2 - 3 tháng trước khi bệnh cao huyết áp xuất hiện, một tháng trước khi có bệnh viêm dạ dày, hai tháng trước những triệu chứng rõ rệt đầu tiên của bệnh lao. Một số bệnh ở não thậm chí còn bộc lộ qua các giấc mơ một năm trước khi phát.
Kaxaskin nhấn mạnh: Không có chút gì là huyền bí trong việc giấc mơ có thể phản ánh sự bắt đầu của bệnh tật khá lâu trước khi bác sĩ chữa bệnh thừa nhận có bệnh đó. Điều này được chứng thực bởi một thực tế là thời hạn tiên đoán của “giấc mộng chẩn bệnh” hầu như trùng hoàn toàn với thời gian của giai đoạn ủ bệnh.
Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu cũng khẳng định rằng, cho đến nay, người ta chưa tìm ra bất cứ mối liên hệ đáng tin cậy nào giữa một loại giấc mơ với một căn bệnh nhất định. Nói một cách đơn giản hơn thì không phải cứ nằm mơ thấy bị siết cổ thì có nghĩa là sẽ bị bệnh tim, hay mơ thấy bị trói là bị khớp. Vì vậy, cũng không nên quá lo lắng chỉ vì một giấc mơ. Chỉ trong trường hợp một giấc mơ diễn đi diễn lại nhiều lần kèm theo các dấu hiệu khác thì mới cần đi khám.